荣宝斋春拍张善孖《仁风披丹岗》赏

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摘要:摘要:19世纪中期,作为活跃于东京的描绘流派,海上画派以无所不包、承古开新的吐放特征,成就了博采多元的杰出风貌。“上海派”队容声势之望临时无两 民族有七个最大的崇拜:

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摘要:19世纪中期,作为活跃于东京的描绘流派,海上画派以无所不包、承古开新的吐放特征,成就了博采多元的杰出风貌。“上海派”队容声势之望临时无两

民族有七个最大的崇拜:龙崇拜与凤凰崇拜。八个美术都以中国古板文化的表示,也是中华民族大融入,大团结的象征。凤凰是华夏人创办的最美丽的人文动物,是中华民族穷日落月的意味。凤凰往往被赋予了特别的精通和道义。凤凰生性高洁,志向高远;栖必择枝,饮必择食。《诗经》中有像这种类型的诗词描绘凤凰非梧桐不仅,非竹实不食,非醴泉不饮。凤凰象征着不朽,复苏和重生。

  19世纪后期,作为活跃于东京的作画流派,海上画派以教学相长、承古开新的开放特征,成就了博采多元的优良面貌。“上海派”队容声势之望有时无两,一群批艺术文化我们在土地飘零的时日往来、遵从于沪上。他们或然为求机缘交游于此,或是奔波辛勤鬻画为生,不过均能在承担古板的还要博采民间和外来艺术之长,且尤重诗文修养,创作风貌明显殊丽而又有口皆碑。本期推送冯超然、张善孖、大千居士、郑午昌的经文宏构,他们之作品及方法各承风貌,各领风流。

虎痴张善孖与八弟下里香港人同寓新加坡,带头大哥国风大雅小雅。善画山水、花鸟、鱼虫、走兽。张善孖凤凰主题素材非常少见,仁风为宋代标榜皇上或地点领导的谀词,言其恩惠如风之遍及。《仁风披丹岗》画中白凤凰通身洁白,身上翎毛以细线勾勒,敷以钛白,仅在尾羽用大青和浓墨渲染,笔锋略有顿挫,墨与色同盟得十全十美。丹东初起将世界染成草绿和血红,一片吉庆之气如闻其声如见其人,更是将白凤凰的白玉无瑕映衬得通透到底。山石翠竹,皆洗澡着严寒的霞光,天地一色。当时,二只白凤凰从天而下,在半空中盘旋,凝神瞧着大地万物。画中偏侧侧面的竹叶和石块犹如是在敬拜凤凰的赶到,虔诚又敬畏。天地之间,好像唯它高于,煞是孔武有力。细看赭石,山石碐嶒隐约可以预知,光彩明显;竹叶脉络清晰,充满Infiniti活力。

  Lot140 冯超然 山水四屏   立轴(四帧) 设色纸本   一九〇五年、1941年作   出版:《中国近代描绘丛刊·冯超然》第4至5页,(台南)雅墨文化职业有限集团,2010年十月  著录:《冯超然年谱》第20至21页,东京书法和绘画书局,二〇〇五年5月  127.5×31.5 cm。(4) ,约3.6平尺(每幅)

张善孖《仁风披丹岗》设色纸本 镜心 145.582cm

  冯超然四十叁虚岁时(1901年),曾作此幅写赠亲朋谢宰平。一枕黄粱八十载,音乐大师重睹旧作,蔚怀今昔沧海桑田之感油生,遂复加点染,佐以长题,以企图而怀远。此宏构四帧因而更复古茂苍润,于时间和空间置换中隐现出“浮三沙送无穷树,带雨云埋伍分之天池山”的连天悠远之境。

细看《仁风披丹岗》画中白凤凰,洁白深远的翎毛水乳交融却又根根鲜明,非常是舞动的尾羽在半空划出一道美貌的风景线,充满活力。凤凰充足展现出精彩的线条,舞动的凤尾赭石、绿叶,凤凰飞舞,佛祖境界。张善孖笔头下凤凰,既不失凤凰作为吉利象征的纯洁,又不无人性,更带有一种平和,同临时间协会正确,笔墨运用婉约却又大度,张善孖的点染功力说来讲去一斑。

拍品局地

张善孖1940年于斯特Russ堡网师园创作的《仁风披丹岗》应为馈赠之作。上款人元稹和白居易应该为徐元稹和白居易先生。徐元稹和白居易别署原白,湖南卢布尔雅那海门人。父月秋,为琵琶名手,亦善古琴,与盛名古琴学家查夷平、彭庆寿等人在哥伦布团组织创制今虞琴社,时期常往来于江苏新疆沪。张善孖是时与大千居士借寓于马普托网师园,与那时文化名人交往甚密,张与徐有相识、相爱的庞大大概。

  是幅山水四帧,布局间薄薄布势,拨浮云而展望,山石峭立,谷壑幽深。近景处,江流如镜,山堂草舍、苔石木桥掩映于苍松翠柏间,生意盎然,朴茂苍茫。作为冯氏存世鲜少的早年山水画作,《山水四屏》并其间“兰陵画奴”字号、“画奴”钤印等,颇为殊贵。

此幅《仁风披丹岗》流传有序、画面完美,且为张善孖先生稀有的作画主题材料,尤显尊崇。在刚刚截止的首都翰海二零一二年春拍中,一幅与此幅主题素材相像的张善孖《凤鸣岐山》以143.75万落锤,而此幅《仁风披丹岗》与其区别之处在于尺幅更加大,凤凰腾空飞舞的排场更为活跃,大家有理由相信此幅文章会拉动越来越大惊奇。

冯超然《山水四屏》出版及著录  Lot 142 张善孖(1882-1937) 仁风披丹冈   立轴 设色纸本   一九三三年作   出版:《中国近代描绘丛刊·张善孖》第92至93页,(台南)雅墨文化职业有限公司,二〇一五年12月  尺寸:133.8×53.8 cm。 约6.5平尺

  “仁风披丹冈”者,“丹山白凤”也。凤凰乃自本国上古典籍中盘旋飞来的祥瑞神鸟,深意吉祥,为历代习画者家常便饭寄兴抒怀之珍禽意象。《山海经》中载丹穴山中“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰天晶……见则天下安宁。”

  “见则天下安宁”,在那之中真意成为20世纪30年间山河危困之际,以张善孖为表示的爱民美术师对稳定、复天下以和平安宁的不得了寄怀。此幅《仁风披丹冈》作于侵华日军攻占热河、进犯GreatWall过大年,至时年深秋,张善孖包蕴家国情结的“丹凤”之作已写有三幅。观此宏构,入目即为一白凤持睥睨之姿凛然立于朱石之上,华翎高耸,目光冷峻,光芒分明而不失苍朴,华滋郁润,状写精微。

画中白凤

  张善孖抗日战斗时期多作取材于历史爱国传说之画作,《仁风披丹冈》即为张善孖与张大千客居新加坡颐和园时所作,怜时年华西之情形,美学家胸中所托之情志为此作打上了极深的临时烙印。

  Lot 143 张善孖 待月听松涛   立轴 设色纸本   1932年作   出版:《大观月刊·第13期》第30页,(台南)雅墨文化职业股份两合公司,二零零六年二月《中国近代美术丛刊·张善孖》第98至99页,(高雄)雅墨文化工作有限公司,二零一五年11月  纪录:巴黎拍卖会,1998年7月3日,编号454   尺寸:108.5×39.5 cm。 约3.9平尺

  张善孖寓居沪上之时,精赏之艺术品目不计其数,且交游甚阔,与其弟下里香港人并号称“二雅”。曾纵游山川湖海,登览多云之巅。此幅《待月听松涛》为张善孖一九三四年作于斯特拉斯堡网师园的借喻之作,其名取自小编自题“年老行偏健,山低人冷傲。莫嫌藜杖短,待月听松涛”诗意。画作中,一名隐逸老者负手柱杖立于嶙峋峭壁之上。老者垂日前望“世间”,淡然若有思。身旁一位头扎双髻的“松下(Panasonic卡塔尔(قطر‎小家伙”伸手探访,姿态活泼俏皮,对中晚年人微蹙眉头的全力以赴之姿似有不敢问津。文章精微中见沉雄,人物神韵之刻画尤为优良。

  网师园始建于古时候淳熙初年,始称“渔隐”,园内山石点映处无不氤氲着浓重的隐逸气息。20世纪三四十年份,山河收缩,世事动乱,张善孖值此机缘行于此处,既为隐逸之气所感,又如画中年老年者平时,时时感念满目河山,借此作尽抒苍茫疏寂画意。

  * Lot 145   大千居士 草书六言联   镜心 水墨纸本   壹玖柒玖年作   尺寸:132×34cm。(2) 约4平尺(每幅)

  拍品为大千居士计算治学保健之高旷境界以慰赠同伙之佳构。较之守旧笔意,张氏书法极重格局,虽于差别阶段显示殊异风貌,但体式左倾、点线相生的笔法特点以致篆、隶、行、楷、草诸体杂糅的结体特征蔚为定点,奇横古媚,刚劲多姿,体势奇峻,自成风貌。

  此作下联左下角有“摩耶精舍制”朱记,为下里香港人定制对联用笺。“摩耶精舍”为下里香港人耄耋之年亲自设计兴造,可见此联为其耄耋之年烦躁精炼之作。

  * Lot 151   下里香港人 湖岸行吟   镜心 设色纸本   1945年作   尺寸:21.5×26.5 cm。 约0.51平尺

  此《湖岸行吟》为下里香港人绘赠张目寒爱妻朱紫虹清玩之作。此画刻画精细,线条挺立,敷色清淡秀润,逸笔草草间一派秀清淡润之昂然意趣。

  张氏版画风格成熟时期曾作多幅“高士图”,此作主人公即为湖岸行吟一高士,负手立于荒寒水畔,人物神韵尤佳,于疏逸意境中稍添生气。画面布景以“减笔”格局略去越来越多成分,只以一身意笔写出寒索幽清之气。岩石和人选衣角处的线条转折方硬,可以看到其笔意之坚决,而简单的白描衣纹则直取“吴带曹衣”之妙。全部画面描绘清减但细谨工致,着墨十分少,却于方寸间横亘出广大的冷峻气象。故时人俗语,张氏人物画之精妙偶尔冠绝。

上世纪七十年间,大千居士(右一)与张目寒(中)在新加坡Lot 195 郑午昌 白富贵花赚婿东林寺   扇面镜心 设色纸本   尺寸:18×52.2 cm。 约0.85平尺

  《白花王赚婿东林寺》取自元人吴昌龄杂剧《花间四友东坡梦》,写苏仙歇马黄州时,欲使名妓白富贵花诱死党佛印还俗,佛印不为所动,反以桃、柳、竹、梅花间四友点化苏子瞻,使苏、白洛阳王皆皈依东正教。

  是画敷色清淡秀润,以空濛淋漓之气点染高耸群山,山林间隐现精微楼阁,似为佛印所隐之东林寺。从右至左,山林逐步隐遁于秀润的云气之中,云水相融处佐以题文,下部旱柳下舟出一角,就是成旖旎姿态的名妓白花王。

拍品局地

  郑氏画柳尤为经典,此幅《白鹿韭赚婿东林寺》扇面下部核心即为一棵点画工谨的水柳,枝叶柔顺,姿态斜倚攲侧,与舟上女人的无奈之姿美妙呼和。

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