国都保利第41期古物极品拍卖会——入眼文章赏析

来源:http://www.qstr868.com 作者:必威-食品添加剂 人气:141 发布时间:2020-03-14
摘要:北京中汉2012秋季拍卖会II、 中汉犹珍13专场拍卖会,2012年12月15-17日北京千禧大酒店,开槌在即。 在硝烟弥漫的2018北京春拍季之前,北京保利四季古董部率先推出了第41期古董精品拍卖

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北京中汉2012秋季拍卖会II、 中汉犹珍13专场拍卖会 ,2012年12月15-17日北京千禧大酒店,开槌在即。

在硝烟弥漫的2018北京春拍季之前,北京保利四季古董部率先推出了第41期古董精品拍卖会,与大拍的群星云集相比,四季拍卖可谓清新亲民又不失格调,现将此次重点拍品一一介绍,请各位藏家先睹为快。

Lot 220 清乾隆 松石绿地洋彩填金福运齐天御制「古稀说」瓷板

北京保利第41期古董精品拍卖会

来源:1940年代上海聚珍斋张仲英旧藏

预展时间:4月26-28日

1942年-1972年香港吴昆生旧藏

拍卖时间:4月29-30日

1972年至今张仲英之子收藏

预展及拍卖地点:保利国际会展中心

RMB: 6,000,000-8,000,000

Lot 624 清乾隆 粉彩木釉十二花神卷口瓶 H 42 cm

说明:乾隆四十五年(1780年)高宗皇帝七十寿辰之际,工部尚书彭元瑞上呈《古稀之九颂》贺表,其中引用了唐朝大诗人杜甫人生七十古来稀之句,赞颂乾隆皇帝为古稀天子。乾隆皇帝对此十分欣赏,高兴之余遂亲自撰写《古稀说》,在文中乾隆皇帝对自己过去四十五年里的政治成就进行了总结和自我评价,同时也宣示了自己的政治理念和人生豪情。之后乾隆皇帝又下谕旨制古稀天子之宝玉玺并附《古稀说》诗文刻于印玺四周,该件玉玺现藏于北京故宫博物院,与八徵耄念之宝共贮一紫檀木宝匣,匣外壁亦刻有《古稀说》。而此段史实在《清史稿志七十九》之皇帝御宝条亦有记载:乾隆四十五年八月,高宗七旬圣寿,用杜甫句刻古稀天子之宝,并御制《古稀说》,兼系以诗。四十六年正月,用乾清宫西暖阁贮敬天勤民宝之例,贮古稀天子之宝于东暖阁。《古稀说》全文亦收录于高宗《御制文二集》(乾隆甲申年至乙巳年),此书在文渊阁《四库全书》中亦有收录。

RMB: 700,000-1,000,000

《御制古稀说》深得当时朝廷上下推崇,加之内府将其文字刊刻成书流布社会,于是便广为世人所知。而乾隆皇帝更视之为重要礼物,赏赐臣下与藩属,如《清高宗实录》就有记载:乾隆四十九年,恩赏安南国王缎各一、纸笔墨砚各一。特赐国王《古稀说》,并御书南交屏翰四字。故宫博物院研究员宋永吉发表于1991年02期《紫禁城》杂志上《弘历的晚年杰作及其相关寿礼》说:《古稀说》不仅镌刻在印章之上,于玉册、铜器、书画、织绣、家具亦有出现。北京故宫博物院现藏有户部左侍郎金简于乾隆七十大寿所进献的嵌玉戗金古稀说桌屏,可见乾隆皇帝对于此类古稀说作品之喜爱有加。自此之后,《御制古稀说》成为清代宫廷文化的重要因素,而该套拍品〈清乾隆吉翠松石绿地洋彩填金福运齐天御制「古稀说」瓷板〉正是正基于此番宫廷文化风行而产生的结果,也是乾隆皇帝本人自得情怀的见证。

此瓶卷口,丰肩,束颈,圈足。卷口内口沿施石纹釉,肩部以料彩及粉彩绘十二季花卉,瓶身绘钟馗、福星、禄星、麻姑及若干历史人物,他们神态身姿各异,手中皆拿十二季之代表花卉,计有兰花、水仙、月季、牡丹、菊花、腊梅等等,绘画精细,生动巧妙。以十二花神题材为纹饰创始自康熙朝,彼时之十二季花神杯为一代名品,自乾隆朝开始有人物及十二季花神之组合。此瓶从卷口之木纹釉以及花卉上料彩的运用可以揣摩出此物甚有可能为唐窑作品,极为珍罕。

该套瓷板为六屏,每屏宽25厘米,高近2尺,总长达3米,尺幅颇为恢弘。瓷板皆以吉翠松石绿釉为地,匀净厚润,色泽雅致。全器以金彩描绘迤逦祥云遍布全体,装饰华丽而又不失文雅,其上阴刻《御制古稀说》诗文,填绘金彩,笔法稳健,古拙沉雄,流露出凝练苍朴的金石趣味同时亦彰显着清代宫廷的尊贵气息。第一屏文字为:予以今年登七袠,因用杜甫句刻古稀天子之宝,其次章而即继之曰犹日孜孜,盖予宿志有年,至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫,其。第二屏文字为:为得半而失半,然使予观其颂,洋洋自满遂以为诚,若此则不但失半又且失全,予何肯如是夫?由斯不自满歉然,若有所不足之意充之,以是为敬。第三屏文字为:天之本,必益凛旦明毋敢或渝也。以是为法祖之规,必思继前烈而慎聪听也。以是勤民庶无始终之变耳,以是典学为实学,以。第四屏文字为:是奋武非黩武,以是筹边非鉴空,以是制作非虚饰。若夫用人行政,旰食宵衣,孰不以是为慎修思永之枢机乎?如是而观,元瑞之九颂方且益深。予临深履薄之戒,则其。第五屏文字为:佛者。即所谓得古稀之六帝,元明二祖为创业之君,礼乐政刑有未遑焉,其余四帝予所不足为法,而其时其政亦岂有若今日者哉?是诚古稀而已矣,夫值此古稀者,非。第六屏文字为:上天所赐乎!天赐古稀于予,而予设弗以敬承之,弗励慎终如始之志,以竭力敬天法祖、勤政爱民,古云:适百里者半九。

参阅:《玫茵堂中国陶瓷》,康蕊君,1994-2010年,卷4,编号1728-1739。

此套瓷板共339字,每屏文字布局规整,体例考究,讲求顶格,体例与古稀天子之宝碧玉交龙纽宝玺四周所阴刻《御制古稀说》的行文格式一致,展现出清宫敬天法祖的等级观念和敬谨尊崇之心。行文体例的相同则表明其来源一致,严格依据内府之规章而成,故本品应为乾隆时期内务府造办处出具图样,交由御窑厂烧造,烧造时间应在乾隆四十五年之后的几年里,为清宫中罕见的文物。查当今世界各大公私收藏机构所公开的资料,目前尚未见有装饰御制古稀说之瓷板实物,故本品可能为孤品,也是清宫里关于《御制古稀说》目前发现的唯一瓷制品,流传清晰有序,珍贵难得之处不言而喻。

Lot 648 清乾隆 红釉梅瓶 大清乾隆年製款 H 22 cm

参阅:《故宫经典-明清帝后宝玺》,紫禁城出版社,2008年,页234、235,图197

RMB: 500,000-800,000

《钦定四库全书-御制文二集卷六》

瓶小口,短颈,丰肩,肩以下渐敛,近足处微撇,平底内凹成圈足。造型俊秀若少女亭亭玉立,纤巧的形态与常见清代较为宽厚之梅瓶迥然不同。其胎质细腻,外壁施红釉,釉质光亮,釉色浓艳均匀,颇有永乐鲜红釉之神韵。底落大清乾隆年制青花篆书款。红釉烧成难度较高,自康熙朝景德镇御窑厂复烧此品种起,至雍、乾时期工艺成熟。乾隆朝霁红釉瓷以盘、碗较为多见,梅瓶较少,十分难得。

《紫禁城》,紫禁城杂志社,1991年2月,页17

参阅:

Lot 209 清乾隆 粉彩福山寿海旭日东升图碗

1《故宫博物院藏文物珍品大系颜色釉》,商务印书馆, 1999年,页27, 图24

说明:拍品以粉彩绘福山寿海、旭日东升图,画面中海水滚滚,波浪卷起,山石矗立于波涛翻滚的海水中,一轮红日跃于海面喷薄而出,蝙蝠翱翔,质感逼真,营造出一幅清晨幽静日出东海的壮丽景象。

2《古陶瓷资料选粹》(卷二),页260,图230

寿山福海图多见于清雍正、乾隆时期瓷器,但此器构图与传统构图有别,较为少见。北京故宫博物院收藏有一幅《乾隆汉装读书图》,画中乾隆身后的图景即为此种旭日东升图。另1986年香港苏富比赵丛衍专场拍卖中亦有一件清雍正斗彩红日东升图高足杯装饰纹样与拍品风格类似,皆可作比较参考。拍品早年为上海文物商店旧藏,传承有序,画面构图巧思,寓意吉祥喜庆,成对传世更显难得珍贵。

Lot 176 清乾隆 粉彩缠枝莲八宝花觚 大清乾隆年製款 H 29 cm

参阅:香港苏富比,1986年11月18日,编号136

RMB: 300,000-500,000

Lot 213 清乾隆 斗彩团花卷草纹缸

器物喇叭口,细长颈,鼓腹,束腰,覆盆式高圈足。器内及足内施松白釉,外壁通体施以白地粉彩,并在口沿、颈部、束腰及足部饰矾红及描金弦纹。外壁口沿下绘柠檬黄地如意云纹,颈部下方有蕉叶纹,腹部以上饰回纹,中书矾红篆书款大清乾隆年制。腹部绘缠枝莲,腹下为仰莲纹。胫部绘花卉。足墙处胭脂红绘描金回纹一周。花觚颈部与高圈足上,均绘缠枝莲托八宝纹。此花觚造型优雅得宜,结构纹饰繁而不缛,富丽华美,釉彩配色绝妙,实为乾隆年间御用瓷器中难得的佳品。本品色彩填涂均匀明快,浑厚润泽,其它彩绘深浅自然,精工细料,富有立体感,远观之如佳人婷婷玉立,富丽堂皇,可见当年御窑厂为之竭尽华丽之功。乾隆皇帝崇信藏传佛教,故所制御瓷当中法器与具有浓厚宗教色彩的纹样的器皿数量宏巨,为有清一代帝皇之冠。此器仿自商周青铜觚,原为五供之一,五供是一组佛龛供案上供奉祭祀用品,由一香炉、二烛台和二花觚(瓶)组成。

斗彩自创烧以来就广受宫廷喜爱,经雍正时期御窑将其改良为釉下青花与粉彩相结合之后,更显娇嫩明丽,发展到乾隆时期,斗彩技术已是炉火纯青。乾隆朝斗彩器以制作工艺精致、色彩鲜丽、纹饰更趋图案化为特征,釉上釉下彩已然融为一体,于淡雅中显亮丽,于纤细中见隽永。

参阅:

本件拍品即为一例乾隆时期御窑斗彩精品,因可置于案头之上故习称案缸,为文玩器之列。《清宫造办处活计清档》中就曾有记载乾隆初年传旨烧造水盛甚多,按其品目,应为此类案缸。拍品内壁光素无纹,外壁通体以斗彩装饰,口沿下一周边饰为海棠形连环开光,外以青花为地,内分绘各式花卉。腹部以一周如意纹作帘,主题纹饰为四组团花,一朵醒目的红彩番莲居于中心,其四周又有以红、黄等色绘就的各色四季花卉,枝缠叶绕,五彩缤纷。团花外有一空白带将其与周围纹饰相隔,周边的缠枝花卉花鲜叶绿,枝蔓绕团花纹而饰,连绵不绝。团花为乾隆瓷器流行装饰纹样之一,民国许之衡在《饮流斋说瓷》就有说:至乾隆以后喜作团彩,稍久风致矣,然于华丽之中别饶葱茜之致,足为清供雅品,弥可宝贵也。

1.《中国清代官窑瓷器》2003年,页271

整器纹样线条流畅,描绘细腻准确,层次分明,用色极为丰富,所绘开光及枝叶缠枝方式还略带西方巴洛克风格,使其华丽的中更添一份情趣。此类案缸由于烧造难度较大、工艺精美,故传世甚为珍罕。作品早年经香港苏富比拍出,流传有序,同类作品于中国国家博物馆、日本静嘉堂文库美术馆等见有收藏,可互为比较参照。

2.《江西藏瓷全集清代(上)》页201

参阅:《世界陶瓷全集》15,日本小学馆,1983年,页87,图94

Lot 40 清乾隆 斗彩双凤八吉祥纹盘 大清乾隆年製款 D 48 cm

《中国陶磁展》,静嘉堂文库美术馆,1992年,图62

无底价

《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书-瓷器卷清代》,上海古籍出版社,2007年,页164,图108

此类斗彩夔凤八吉祥纹大盘,在清宫中曾被称为五彩洋花八宝大盘,拍品形体硕大,制作规整,盘内心绘双夔凤衔花纹,四朵西番莲环绕周围。内壁绘八吉祥纹,间绘彩色祥云,内口以海浪、杂宝为边饰。外壁绘十二朵大叶缠枝莲花。纹饰华丽,色彩浓艳,富丽堂皇。

Lot 224 明永乐 龙泉窑青釉刻缠枝花卉折枝荔枝纹盘

参阅:

说明:龙泉青瓷因浙江省龙泉县而得名,该地旧属处州,故又称处州窑。宋代便已建立青莹润泽的釉色传统,至元、明两朝时仍承续不辍。据《大明会典》载:洪武二十六年(1393)定,凡烧造供用器皿等物,须要定夺制样,计算人工物料。如果数多,起取人匠赴京,置窑兴工,或数少,行移饶、处等府烧造。说明在明代初期,龙泉窑与饶州景德镇窑具有同等重要的官窑地位,皆按中央政府颁布的样制,烧造供用瓷器,故而龙泉青瓷经常出现与景德镇御窑场相类似的产品。

1《故宫博物院藏古陶瓷资料选萃 卷二》,紫禁城出版社,2005年,页246、247,图217、218

本件永乐时期龙泉窑青釉缠枝花卉折枝荔枝纹盘即为一例,盘形规整,通体施青釉,肥润沉静。内外壁均以暗刻花果纹为饰,口沿暗刻连续卷草纹,盘内壁浅刻缠枝莲纹,盘心饰一株荔枝纹,外壁刻缠枝花卉纹,刻花手法熟练明快,为明永乐处州龙泉官窑之精品。

2 《宫廷珍藏中国清代官窑瓷器》,南京博物院,页300

拍品刻划装饰纹样与1994年景德镇珠山御窑厂出土的明代永乐青花缠枝花卉折枝荔枝纹盘如出一辙,与文献记载龙泉窑与景德镇窑地位平行对等皆按中央政府颁布的样制烧造供用瓷器相符。另在土耳其伊斯坦布尔托普卡普宫博物馆亦收藏有一件与拍品主题纹样相同的折枝荔枝纹龙泉青釉盘,皆可互相比较参照。

Lot 1613 清光绪 青花缠枝莲赏瓶 大清光绪年製款 H40cm

参阅:《景德镇珠山出土永乐官窑瓷器》,文物出版社,2007年,页136,图76

RMB:100,000-180,000

《世界陶瓷全集14-明》,小学馆,1976年,页129,图131

来源:匈牙利藏家旧藏

Lot 212 清雍正 绿地粉彩描金福寿年庆夔凤纹折沿洗

Lot 233 清乾隆 白玉卧马 L 8 cm

说明:拍品形制硕大,纹饰繁复,色彩瑰丽,富贵逼人。通体以蓝、绿色卷草纹为地,内外壁均用红、黄、蓝彩绘纤细抽象的夔凤纹,折沿以红、蓝彩绘蝙蝠纹,以如意云头纹为边饰。内底外围一圈绘绿、黄色葫芦十六只,葫芦口连接藤蔓,藤蔓指向中央呈放射状,内圈彩绘八只硕大鲜红的寿桃。蝙蝠、葫芦、寿桃,分别寓意福、禄、寿,吉庆祥和美好。

RMB: 200,000-300,000

拍品内外壁所绘夔凤纹与北京故宫博物院收藏的清乾隆画珐琅母婴图折沿洗外壁之凤纹一致,另香港苏富比2002年拍卖过的一只清乾隆粉彩九桃云蝠暗八仙纹花口折沿洗,装饰风格与拍品异曲同工,皆可互作参照。整器纹饰密而不乱,既有天然意境,又富有强烈浓郁的宫廷喜庆色彩,华贵明艳十分难得。

此物以白玉为质,光洁致密,雕琢一马跪卧于地,膘肥体壮,曲颈回首,菱形眼,眼角出勾,鬃毛茂密贴于后颈,肢体健硕,体态优美,马蹄纹路均清晰可见。值得注意的是在清宫旧藏中可见若干例与本品工艺类似者,可证此物当出自宫廷无疑。

参阅:《故宫经典-故宫珐琅图典》,紫禁城出版社,2011年,页271,图253

参阅:

香港苏富比,2002年5月7日,编号533

1《唐宋元明清玉器》,震旦艺术博物馆,页230

Lot 043 清乾隆 粉青釉粉彩描金西番莲团蝠捧寿纹双耳瓶

2《故宫博物院藏文物珍品全集玉器(下)》,商务印书馆,图89

记录:香港拍卖行,1992年11月22日,编号204

Lot 235 清乾隆 白玉胡人洗象山子 沉香座 H 15 cm

款识:大清乾隆年製六字三行篆书款

RMB: 150,000-250,000

说明:乾隆时期御窑瓷艺精进,更有督陶官唐英殚心竭虑,集历代名窑良器之精萃,藉以御窑厂之能工巧匠,勇於创新。作品尊贵秀雅,装饰雍容华丽。诚如寂园叟在《陶雅》中所说:至乾隆,则华缛极矣,精巧之致,几於鬼斧神工。

本品白玉制,以浅浮雕法雕刻两颗松树,在松树旁用镂雕法雕刻一白象及若干胡人,仿佛藏匿于山中,甚有生趣。太平有象及胡人洗象为清代宫廷传统纹饰,寓意清廷帝王收复四海,国泰民安。

拍品即为乾隆时期一件粉彩作品,通体施以粉青釉,其上以粉彩描绘西番莲纹及团蝠捧寿纹,寓意吉祥,花卉婉转舒展,颇见柔美之姿。颈部双耳及团寿皆以金彩描绘,熠熠生辉,主题纹饰以红、黄、蓝、绿等色彩交错绘製,彩料妍亮,设色丰富,器里及器底均施松石绿釉,製作精细考究。北京故宫博物院旧藏有一件清乾隆黄地粉彩花卉纹四耳尊纹样与拍品类似。另故宫博物院所藏的一张慈禧旧照片中,慈禧端坐於写有大清国当今圣母皇太后万岁万岁万万岁的条幅下,威风凛凛,背景中就有两个与拍品造型相似的粉彩双耳瓶,内插数枝盛开的荷花,烘托出皇太后的风范,可见此种作品之珍贵,深受皇家喜爱。

参阅:

参阅:《帝王与宫廷瓷器》下,紫禁城出版社,2010年,页261,图19-4

1《故宫博物院藏品大系玉器编(八)》,图102

Lot 080 明宣德 宝石蓝釉贴花桃形把壶

2 《故宫博物院藏文物珍品全集玉器(下)》,商务印书馆,图98

款识:大明宣德年製六字双行楷书款

Lot 236 清中期 白玉宝鸭水盂 L 13 cm

说明:高温蓝釉创烧於元代景德镇窑,入明持续烧造,且质量越来越高。至宣德时期烧造工艺纯熟,蓝釉质感凝厚,色泽艳美犹如蓝色宝石,故称为宝石蓝釉,传世稀少。

RMB: 180,000-280,000

拍品即为宣德时期蓝釉製品,釉色鲜艳腴润。更为特别之处在於造型为桃形把壶,以覆形桃花为盖,身如蟠桃,壶身两侧贴塑有折枝桃花,花叶翻卷自如,为此时新创之器形,观之可爱动人,不为多见。台北故宫博物院收藏有相同造型的紫金釉作品,另见其还收藏有宣德时期宝石蓝釉刻莲花纹水注,风格与此件作品有异曲同工之妙,皆可互作参照。

此拍品通体青白玉质,圆雕一鸭形水丞,整体无瑕疵。此鸭长翅收拢,翅前端雕鳞状小羽,后端为长羽。鸭短足,一足向前,行走状。此作品属农家题材,在清代宫廷中也属常见,以表示天下太平,民众安居乐业。

参阅:《也可以清心-茶器茶事茶画》,台北故宫博物院,2002年,页67,图45

参阅:《故宫博物院藏文物珍品全集玉器(下)》,商务印书馆,图75

《故宫博物院7-明的陶瓷》,NHK出版,1998年,页27,图16

Lot 237 清乾隆 碧玉兽面纹双环耳瓶 H 31.5 cm

Lot 002 清嘉庆 粉彩百子嬉春图碗

RMB: 120,000-220,000

款识:大清嘉庆年製六字三行篆书款

本品通体碧玉质,口部及腹部见有浅白色沁,口部饰有双兽耳,耳下带双活环。瓶身整体纹饰分为三层:上层及下层刻有皮球花,中间则雕刻兽面纹,整体造型端庄,是一件典型的宫廷陈设器。

说明:婴戏题材为嘉庆御瓷的重要纹饰,究其缘由,与嘉庆皇帝子嗣不昌有关,故此时期非常流行婴戏纹饰和寓意多子的石榴花树纹,正是反映出嘉庆皇帝求子心切和儿孙满堂的祈盼,也造就了嘉庆官窑婴戏题材的繁荣和精彩。

参阅:

拍品即为嘉庆时期粉彩婴戏纹饰作品,内壁素白,外壁绘婴戏百子嬉春图,纹饰构思生动巧妙。庭院之中众多小童或手捧寿桃、或手持如意、或燃点爆竹、或举花灯,身着各色彩衣,神态各异,嬉戏於庭院之中。整体构图巧妙,小桥流水,楼阁栏杆,洞石花草,将画面分隔的错落有致。拍品较常见此类品种碗造型偏大,较为少见,与1956年孙瀛洲先生捐赠予北京故宫博物院藏作品类似,可兹比较。

1《故宫博物院藏文物珍品全集玉器(下)》,商务印书馆,图66

参阅:《孙瀛洲的陶瓷世界》,紫禁城出版社,2003年,页294、295,图184

2 《故宫博物院藏品大系玉器编(十)》,图20

Lot 018 清康熙 青釉暗刻云龙纹观音尊

说明:清代青釉淡雅柔和,色浅者淡若湖水,色深者绿中透黄,釉面凝厚。观音尊为清代康熙至乾隆年间流行瓶式之一,器形高大挺拔,古朴典雅而不失清秀俊俏。

拍品通体施以青釉,釉色苍翠润泽,瓶颈暗刻变体寿字及八宝纹,瓶身暗刻云龙纹,一升龙呈腾跃状,火珠和祥云围绕其间,神情凶猛,雕琢技法娴熟。两条苍龙神态威武雄壮,栩栩如生,充满了汹涌澎湃的动感与力量感,反映出开国盛世的帝国气象,可谓汹涌海浪任腾跃,法道治国功自成。北京故宫博物院收藏有相同纹样的清康熙青花海水云龙纹观音瓶,另北京保利艺术博物馆2011年康熙瓷器与宫廷艺术珍品特展展品中亦有一件清康熙青釉暗刻云龙纹观音尊与拍品类似,可作参照。

参阅:《清盛世瓷选粹》,紫禁城出版社,1994年,页46,图4

《延薰秀色-康熙瓷器与宫廷艺术珍品特展》,北京保利艺术博物馆,2011年,页66、67,图I-19

点击查看:北京中汉2012秋季拍卖会II

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