黄宾虹92岁巨制卖出6267.5万元

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摘要:在刚刚结束的中国嘉德2014春拍大观之夜夜场拍卖中,近现代书画名家作品备受追捧。记者获悉,正值中国嘉德成立21周年,现场高潮迭起,成交额达7.5亿元。其中,黄宾虹92岁巨制《南

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在刚刚结束的中国嘉德2014春拍大观之夜夜场拍卖中,近现代书画名家作品备受追捧。记者获悉,正值中国嘉德成立21周年,现场高潮迭起,成交额达7.5亿元。其中,黄宾虹92岁巨制《南高峰小景》以6267.5万元成交,创黄宾虹画作拍卖价格新纪录。陈少梅1945年作《西园雅集图》以2127.5万元成交,创画家作品拍卖价格新纪录。

北京都市联盟国际拍卖有限公司2012年春季拍卖会5月11日于北京亚洲大酒店开槌,纵观2012年春季拍卖会所遴选出来的300余件中国书画作品,可以感受到北京都市联盟所奉行的文、雅、少、精的宗旨仍然在不懈地坚持。从专场的安排来看,北京都市联盟仍然保持着传统的设置。如:中国书画专场、当代书画专场,以及已形成为北京都市联盟品牌专场的中国四大家书画专场吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿。以下将从各专场的代表性作品中选取十张加以简要评述,以供读者参考。

据悉,通钵堂藏画专场,于本季大观之夜率先亮相,呈现16件拍品。本场量虽小,质量却极精,张大千、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、黄胄、潘天寿等近现代画坛中的名手各有扛鼎力作现身。本场一经起拍,便受到买家们的热烈追捧,最终取得成交率100%,总成交额6457.25万元。拍卖师张相佑获得白手套。

中国四大家书画专场

据介绍,黄宾虹92岁巨制《南高峰小景》为黄宾虹92岁画赠章伯钧之作。在逾十二尺的画轴上绘写西湖南高峰盛景,堪称宾虹公晚年师法造化的绝佳实践。此幅画家自署九十二龄,而宾翁款署九十二者至为稀见,九十二岁大幅创作更是绝少。

一、齐白石《却饮图》

为纪念齐白石诞辰150周年,大观之夜特别策划推出大观齐家万象专场,一共集纳了28件重要齐白石作品,涵盖了画家不同时期,涉及到花鸟、山水、人物题材,且大多为秘藏多年首现拍场,受到各界藏家的热烈欢迎。本场中,老舍旧藏齐白石最为瞩目,两本册页堪称绝品。《花虫人物册》十二开,为齐白石八十五岁艺术鼎盛期所作;另一册同为老舍先生旧藏的《早年花鸟册》,可作为对画家风格技法追溯比照的绝佳素材。该专场最终取得成交率93%,总成交额1.932亿元。

齐白石珍惜时光,寡于言辞,喜欢独处而不喜广泛交游,在北京是比较有名的。北京有许多画会、展览、报告、文人雅集,他一向都极少出席。除了好友之外,一般也不请客、不赴宴、不照像。他曾于一副《却饮图》题辞说:年老神倦,不能冒暑热,伤夜寒。其实,这并非全是实情。

齐白石所创作的却饮题材多集中于上世纪二十年代这一时期,此时他身体很好,有时去保定,有时返湘潭。只是他在北京还不安定,没有自己的住宅,终日为生计奔忙。《却饮图》中摇手、皱眉却饮的齐白石是真拒绝,而不是摆样子。这一时期的他心情不好。家乡兵乱未息,长孙齐秉灵及好友郭人漳、陈师曾相继病逝。在这样的境遇和心情之下,他拒绝赴宴饮酒,是很真实的。

此画落款中显示创作年为1931年,并题却饮图第一图。从上述史料可知,却饮题材早在上世纪二十年代初就已创作,并非字面之意:为其第一幅却饮题材作品。所以,笔者在此尝试从另一角度诠释此第一图之意。此画上款伊藤为雄是日本早期收藏齐白石作品的最重要藏家,目前所见之伊藤上款画作几均是齐白石精品。那么,我们是否可以猜测此第一图就为齐白石最满意的《却饮图》呢?此说以供读者参考。

纵观齐白石人物画创作发展历程,笔者妄断主要分为以下三个阶段。其六十岁以前的人物画受黄慎、改琦、费丹旭以及钱慧安等人画风的影响,且多为工细一 路,偶有兼工带写作品。其六十岁后所作人物的线条明显渐粗,大胆运用了书法笔法,在黄慎的基础上逐渐形成了减笔人物。其七十岁后所作人物已纯熟自然、特征 鲜明,粗笔挥抹、线条极简。此期间创作可说是用笔飘逸天然;章法奇异崛险,从用笔,到章法均已游离于中国画法度之边缘。

此《却饮图》为 齐白石七十岁后作品,从用笔和章法上赏析均符合其这一时期的创作特点。细品其画,构图简洁工整,人物稚拙古雅,身着肥大长衫,笔墨苍中见秀。敬酒者酒兴正 浓,似已神情恍惚,手执酒壶不停劝饮。拒饮者即是齐白石,左手双指执杯,右手示意却饮,紧皱眉头,侧目对方。此时,二人面色均显酒意,神态诙谐,生动有 趣。

从上述对齐白石人物画创作历程的剖析以及对该《却饮图》的赏析我们可以看到,他的人物题材是在中国传统文人画的背景下,有意去兼具民 间味意涵的呈现。毋庸置疑,齐白石是从田园、乡间走出的人民艺术家,所以他运用最贴近生活的水墨手法去表现朴实的民间生活最有发言权,也最有说服力。总 之,齐白石刻画的人物都是在亲身经历的背景下写意与传心的,所以在他的笔下,神仙并非那么超凡脱俗;高士也不是一味的洒脱冷峻;如此一般的醉酒之 客也变得天真可爱起来了。

注:文章史实部分摘引自郎绍君著《齐白石的世界》

齐白石《却饮图》

二、黄宾虹《深山飞瀑》

黄宾虹的一生都在进行着中国画理论的整合以及与之相应的笔墨淬炼。这个过程漫长而没有终点,考验着艺术家的真诚与毅力。黄宾虹所追求的是实中见虚、虚中之实,不斤斤于用笔多或用笔少,而是老而弥淡,不流空疏。他还曾提到:作画应入乎规矩范围之中,又应超出规矩范围之外。先求入乎规矩是基础,再求超出规矩是化境。就象由能品、妙品升格到神品、逸品那样。

《深山飞瀑》应该讲就是上述黄宾虹对于画学理论探究的很好印证。画中山、水、树、人,几乎全是书法线条,这些书法线条通过浓墨、淡墨、破墨、泼墨、焦墨、宿墨、渍墨、积墨诸法交互。树木、房舍、山石历历在目,画面上的书法线条已然融合成了一幅天然图画。岩石以沉稳的淡绿色渲染,与木板桥遥相呼应,相互依偎的山体映衬依托。山岩蜿蜒崎岖于画面之中,雄浑而又不失细节,活泼而不失厚重。整幅画作以水墨为主,采用积墨、破墨;浓厚之处以点醒出,使得山体圆浑起来,色墨相得益彰。

黄宾虹《深山飞瀑》

三、潘天寿《访荷浪踏翻》

展开此幅作品,最先映入眼帘的就是极具金石气息的访荷浪踏翻五字。题识显示,该五字出自吴昌硕。从史料可知,吴昌硕对潘天寿格外器重和关照,曾感叹地说:阿寿学我最像,跳开去又离开我最远,大器也。此五字也可见潘天寿对于老师的敬重以及对于老师字字句句的教诲都牢记在心。

观此画,构图上以墨叶为主,花为次,荷花与荷叶相应成趣。大片的墨叶占据画面底端,形成发散开来的大面积布黑;一朵荷花由左及右伸展生长。细究其中,满幅画作皆是大大小小的三角结构,无论是留白、还是黑实之处,都形成了主调明确、富有节奏感的有机组合。甚至连荷花瓣亦是由不同的三角结构组成。这一三角觚的美学原理,与黄宾虹的不齐弧三角理论有异曲同工之妙。

潘天寿《访荷浪踏翻》

近现代书画专场

一、黄胄《天山之舞》

新疆歌舞是黄胄最为擅长的人物画类型,多年的边疆生活使黄胄对少数民族的风土人情有着深入的了解和掌握。他对少数民族兄弟姐妹的感情也如亲人一般。这幅《天山之舞》作于1976年,是典型的黄胄边疆题材系列作品。此件作品具有极强的视觉冲击力。观之,一股清新雄劲的大写意画风便铺面而来。在这件画作中,流动的势能充满整个画面。从上至下,艺术家有心安排了一个完美的节奏:以最上方拍鼓的乐手为端,其鼓和手的动态构成一个从左上往右下的动势;至中间拨琴的乐手,手中所持沙塔尔的朝向又形成了一个由右上至左下的动势;而当中舞者的动态尤为精彩,头颈的扭动、手臂的张弛,以及与裙摆的舞动蜿蜒流转,使得画面灵动而不散乱,松弛又浑然一体。

我们看到此作松动而不生疏,这是艺术家早年大量速写创作积累的效应,现实场景早已默记在心。以致创作之时,下笔极快,挥毫而就,气势连贯,激情奔放。细观《天山之舞》,艺术家运用侧锋、逆锋、散笔、干笔、湿笔,疾速书写,几乎难辨章法。但经由这些笔墨痕迹,我们清晰感觉到笔在纸上飞快游走的率意和自由。统观全画,便觉这些错综的线条和颜色处处坐实于对象,不差毫厘。黄胄用这样一种极富速度感的笔墨,捕捉住了舞蹈动作的瞬间,将书写与舞蹈共通的时间性,在平面空间内完美地呈现。苏轼曾形容吴道子是当其下笔风雨快,笔墨未到气已吞,而我们在黄胄的此幅画作中就能体会到这股风气。

黄胄《天山之舞》

二、郭沫若 行书《孙悟空三打白骨精》诗

在现代诗坛,毛泽东和郭沫若关于《孙悟空三打白骨精》的唱和诗,颇为一段佳话。1961年10月18日,郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》,10月25日,便写下了这首《七律》。此间,毛泽东也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧,同时还看了郭氏的《七律》后,认为郭诗中把唐僧看作敌人,千刀万剐的做法,是不恰当的。

1961年11月17日毛泽东挥毫写下《七律和郭沫若同志》:一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钓棒,王宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。诗中指出唐僧是受了白骨精的欺骗,才导致人妖颠倒,敌友混淆,是蠢人蠢事,犹可训诫教诲。以此告诫大家:要正确区分两类不同性质的矛盾,既要敢于斗争,又要善于斗争,要团结大多数群众,形成统一战线,最大限度的孤立敌人。郭沫若读了毛泽东的诗后,深受启发,1962年1月6日,步其原韵,又和了一首诗

这是此诗背后的故事。而此幅作品,其内涵更在于他极高的艺术价值。60年代是郭沫若先生书法艺术极为可观的时期,以其雄健的笔力和丰富的学养,使其书法达到了炉火纯青的地步。在谈到郭沫若的书法风格时,许多评论家都说其风格雄劲有力,大气磅礴,气壮山河,激情滚滚。确实,观此作品,整幅作品以险取胜,毫不含蓄,尽显激情之美。

郭沫若 行书《孙悟空三打白骨精》诗

三、陈少梅《仕女》

陈少梅堪称民国时期最为年轻有为之画家,是当时湖社画会最年轻之成员。启功先生曾称:我比少梅先生虽仅小两岁,但学画时望先生之作品,已如前辈名家,可见他成就之早。

陈少梅上承马远、夏圭、郭熙、浙派戴进、吴伟衣钵,兼师周臣、唐寅、仇英,一生转益多师,能工能简,水墨与重彩并长,山水、人物、花卉和书法均有一定造诣,为发挥个人的创造性奠定了宽厚的基础。

此作题识显示该画作于1942年。此时,陈少梅之画以成规模。陈先生之仕女画明显取法明代仇英、唐寅,用笔细腻流畅。此作中,仕女、翠竹都被安排在了画面中右侧,左侧背景衬以竹林,意韵十足。观画中人物,仕女挽袖修正秀发的姿态柔美,可谓,言有尽,而意无穷。

陈少梅《仕女》

中国当代书画专场

一、何家英《圣水湖畔》

何家英的人物画总给人以一种心灵的触动,诚如此幅2011年新作《圣水湖畔》,他不仅是在画人,更是在画心。在多数作品中,他以捕捉人物个性心理的微妙特征为着力点,追求静穆中的单纯,把纯情与至美化作诗境,把圣洁与崇高力求蕴含于完美的艺术形象中。他运用写实主义造型手法,以求作品的深度、力度和厚度。他的作品与其说是现实主义的,毋宁说是理想主义的。他的画作充满幻想和浪漫。

对于《圣水湖畔》这个题材,何家英自己说:我画的《圣水湖畔》,实际上就是用传统的笔墨画了两个裸体,是一幅裸体画。前面一个姑娘是正面的,拿着一个单子遮盖一点,但是人画得就很单纯,后面还有一个人在梳头发,在水边,有一棵大树衬托着前面这个人。用的语言,我是尽量借鉴传统,尤其是元人文人画的一种笔墨因素,把那种山水画的笔墨语言用到人物画当中,线条画起来也是颤颤悠悠的,一种小桥流水的、悠闲自得的感觉,而不是像黄胄那种非常有力量的、阳刚的笔墨。

《圣水湖畔》是一件具有唯美主义的作品,两位女性在古树两侧一正一背,古树显现了圣水湖古老的历史,而年轻的少女又是青春活力和圣洁美丽的化身,两者的巧妙结合,展示着生命的生生不息。

何家英《圣水湖畔》

二、唐勇力《风弦自有声》

此作取意唐代白居易 《琴》诗:置琴曲机上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。。风弦是指风吹动物体发出的声音。风弦是文人雅士寄意情丝的一种载体,自然界中的天籁之音,往往会引发文士邈远的想象,自古而今,多有以风弦入诗者。唐代李商隐 《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》诗中有句云:露索秦宫井,风弦汉殿筝。清代厉鹗 《同啸斋西畴暮游惠山至泉上》诗云:嵓桂何处开,妙香时一送。不逢片月生,风弦为谁弄。

唐勇力此作中对于人物的刻画采用了内外皆染的方法,轮廓线在许多地方被淹没在一片墨氤氲之中。人物与背景之间、人物和衣饰的各部分之间的边界由清晰变的朦胧起来,一切都被自然的融入如烟的神秘氛围之中。另外,唐勇力在人物面部及身体各部分的皴染中也适当的把握了虚、实关系。而在传统的工笔画中,一切都必须被工整的刻画出来。对某些细节的虚化处理使整个画面摆脱了传统工笔画的那种工艺刻板的匠气,从而变的生动起来。画面中仕女飞舞的袍袖,和背景中随风飘荡的落花,使得整幅画面给人以微风拂面的动态美,仕女背后的古琴,此时当是合着风鸣唱,而画中仕女侧耳仰视天际,不知是陶醉还是凝思,仿佛这美妙的自然之声已将她的思绪带到了千里之外。而观者的思绪也随之驰骋起来。

唐勇力《风弦自有声》

三、范扬《观鹿图》

在我国传统文化中,梅花鹿向来被视为祥瑞之物,它象征着吉祥、长寿、霸业。

鹿与禄谐音,故而它又象征着权力。《诗经小雅鹿鸣》 中有这样的句子呦呦鹿鸣食野之萍,我又嘉宾,古色吹笙。鹿四肢细长,公鹿头生有枝角,具有美丽的外形和温顺的性格,被看做善灵之兽,可镇邪,鹿又象征着地位及霸业《汉书蒯通传》刘邦问蒯通为何劝韩信谋反,蒯通答曰:秦失其鹿,天下逐之。鹿还象征着长寿。东晋葛洪《抱朴子》:鹿寿千岁,满五百岁则其白故《寿星图》中的南极仙翁骑梅花鹿。

而仙鹿衔芝向来被视作祥瑞之兆,是在盛世或有大喜将临之时才会出现的场景,凡见之者皆受福泽。范扬对于中国的传统文化有着深入的研究,此画也正是他最擅长的题材之一。通观《观鹿图》祥瑞之气尽显纸上。

范扬《观鹿图》

结束语

北京都市联盟国际拍卖有限公司2012年春季拍卖会的征集活动已经结束,这其中的感受是富于艰辛而又充满乐趣的,于真真假假之中沙里淘金,将一件件艺术珍品汇聚一处,看着每个专场渐趋丰满,我们的心情也如创作一件艺术品一样,饱尝着收获的喜悦,而能够与广大藏家和收藏爱好者共赏这些艺术珍品,则是我们更快乐的事。由于篇幅所限,上述介绍的几件拍品仅是这次春拍拍品的冰山一角。如需了解详细的拍品情况,还请各位关注北京都市联盟2012年春拍图录和官方网站。此外,我公司全体成员诚挚地邀请您莅临北京都市联盟2012年春拍的预展现场,期待与您近距离共享这次艺术盛宴。

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